当自然人处于失联状态且时长达到两年时，与之存在利害关系的各方有权向人民法院提出申请，请求宣告该自然人为失踪人。也就是说，若债务人长期失联，下落不明已超两年，作为与其存在利益关联的债权人，便能够依据法定程序，向人民法院申请确认债务人是否属于失踪人员。一旦经确认债务人确实处于失踪状态，其名下财产将由财产代管人负责妥善管理，同时，财产代管人需从失踪人的财产中，支付所欠的税费、债务以及其他应支付的相关费用。这也就表明，债权人有权向失踪债务人的财产代管人主张债权。
不过，提起诉讼需满足一定条件，其中明确被告便是关键要素之一。在债务人失踪的情形下，财产代管人可作为被告，代表失踪人的财产参与诉讼活动。由此可见，债权人能够对失踪的债务人提起诉讼，通过申请宣告债务人为失踪人，并向财产代管人主张债权来维护自身权益 。依据《中华人民共和国民法典》第四十条规定：自然人下落不明满二年的，利害关系人可以向人民法院申请宣告该自然人为失踪人。
在债务人失踪的状况下，究竟该如何追回欠款呢？这需要根据实际情况来判断。
若债务人失踪已超过两年，此时就应当向法院申请宣告债务人失踪。宣告失踪后，债务人的财产将由其配偶、父母或者与之关系密切的其他亲属、朋友进行管理。同时，失踪人所欠的税费、债务及其他应付费用，也将由这些代管人从失踪人的财产中予以支付 。
若债务人失踪时间不足两年，债权人则应采取措施延长诉讼时效。在诉讼时效期间的最后六个月内，若因不可抗力或其他障碍致使债权人无法行使请求权，诉讼时效将暂时中止计算。待阻碍因素消除后，诉讼时效将继续计算 。《民法典》第四十条明确规定：自然人下落不明满二年的，利害关系人可以向人民法院申请宣告该自然人为失踪人。
当遇到债务人失踪且没有保证人的情况时，想要追讨债务，可以采取以下法律策略：首先，要全面、细致地开展调查，获取债务人财产的详细信息，包括但不限于其名下的房产、车辆、银行账户、金融资产及其他投资项目等。为提高调查效果，还可以申请法院调查令，或通过合法途径获取相关资料。
其次，在掌握重要财产信息并做好充分准备后，应及时向法院提起民事诉讼，请求法院判决债务人清偿债务。起诉前，需准备好借款协议、合同、转账记录等债权凭证。即便债务人未到庭参加诉讼，法院也可依法进行缺席判决。待法院判决生效后，债权人便可申请强制执行，通过拍卖债务人财产实现债权 。
此外，债权人还需密切留意债务人是否存在隐匿、转移财产的行为，若发现此类情况，应立即向法院申请撤销相关行为。总之，面对债务人失踪且无保证人的复杂债务纠纷，债权人需充分运用法律手段，积极主动地维护自身合法权益。
当自然人下落不明满两年，利害关系人可申请法院宣告其失踪。债权人申请确认后，若债务人失踪，其财产由代管人管理并用于支付相关费用。债权人能向财产代管人主张债权、提起诉讼，而财产代管人作为被告参与诉讼，以此保障自身债权实现。
乌审召曾为清朝鄂尔多斯右翼前旗最大的寺院。统辖全旗各寺庙。《乌审召史略》记载，从西藏来了一位名叫囊索的喇嘛，于康熙五十二年（1713年）在此地兴建了一座小庙。乾隆初，本旗第五任札萨克喇什色楞对该庙进行扩建，建起一座正殿，并从西藏请来一位喇嘛任掌师，乾隆二十九年（1764年），本旗第六任札萨克沙格尔都札布奏请*七世，请他派遣在拉萨的喀尔喀部喇嘛——罗桑多尔济为本寺第一代活佛。因该活佛途经青海塔尔寺时，带回两尊檀木刻制的释迦牟尼像供于主殿内，故有“召”庙之称。后来本寺派人去北京弘仁寺取来108卷《甘珠尔》经，从此亦称“甘珠尔经庙”。当时寺内设有一座札仓（学部），即显教部、时轮部和教义部。共有殿堂24座，活佛住仓21间，主塔3座，附塔108座。另有分布于寺院四周的僧舍数百间，形成汉藏式建筑群，香火极盛时喇嘛达千余人。到1949年时，寺内仍有五、六百名喇嘛。乌审召的活佛共传五代。第五代活佛喇布坦多尔济生于1932年，主持该召法事。乌审召在“文化大革命”中惨遭破坏，只剩两座殿宇和一座白塔。1985年由政府拔款修复经堂一座。
